Revista Internacional de Cultura Visual https://journals.epistemopolis.org/imagen <p>La <em>Revista Internacional de Cultura Visual</em> se plantea preguntas sobre la naturaleza de la imagen y sobre las funciones de creación de imágenes. Esta revista interdisciplinar y transdisciplinar pone en común las perspectivas de investigadores, teóricos, profesionales y profesores provenientes de diferentes campos, tales como la arquitectura, el arte, la ciencia cognitiva, las telecomunicaciones, la informática, los estudios culturales, el diseño, la educación, los estudios de cine, la historia, la lingüística, la gestión, el marketing, la comercialización y distribución, los medios de comunicación, la museografía, la filosofía, la semiótica, la fotografía, la psicología, los estudios religiosos, etc.</p><p dir="ltr"><span>La</span><span> revista está revisada por pares que se inspira en el código ético de las publicaciones desarrolladas por COPE (<span id="docs-internal-guid-46500f93-7fff-ed2a-15f3-62d384bfc5ee"><a href="https://www.um.es/ead/red/etica.pdf"><span>https://www.um.es/ead/red/etica.pdf</span></a></span>)</span><span>. Posee procesos cualitativos de revisión de los contenidos que garantizan la publicación de trabajos de la máxima calidad científica. El sistema de arbitraje recurre a evaluadores externos a esta editorial. Solo se aceptan para publicación textos originales.</span></p><p dir="ltr"><span><span id="docs-internal-guid-85fba5c2-7fff-7176-5dbf-6a6f89e4f5d4"><span>Las decisiones editoriales no se ven afectadas por el origen del manuscrito, incluida la nacionalidad, etnia, creencias políticas, raza o religión de los autores. Las decisiones de editar o publicar no están determinadas por políticas gubernamentales o de otras agencias, es decir, por políticas que no sean las de la propia revista.</span></span></span></p> es-ES Revista Internacional de Cultura Visual 2530-4666 <p>Aquellos autores/as que publiquen con esta revista, aceptan los términos siguientes:</p> <ol type="a"> <li class="show">Los autores/as conservarán los derechos morales sobre la obra y cederán a la revista los derechos comerciales. Así, el autor sólo podrá subir a su página web personal o al repositorio institucional de su universidad o centro de investigación la <strong>versión del autor</strong> (derecho moral del autor), pero no la <strong>versión del editor</strong> (copyright, derecho comercial de la editorial).</li> <li class="show">Transcurridos <strong>2 años</strong> desde su publicación, la versión del editor pasará a <strong>estar en acceso abierto</strong> en la web de la editorial, <strong>pero la revista mantendrá el copyright</strong> de la obra. En otras palabras, la versión del editor estará accesible para todo el mundo y para siempre en la web de la editorial, pero no podrá ser colgada en ninguna otra web. Cualquier persona que desee leer o descargarse la versión del editor deberá visitar la página web de la revista. Así, si usted desea hacer referencia a la versión del editor en su página web personal o en un repositorio institucional o temático, puede poner un enlace que apunte a la versión del editor alojada en nuestra web.</li> <li class="show">En el caso de que los autores deseen obtener la versión del editor (VdE) con el fin de hacer <strong>circular la obra libremente</strong> por internet (subir la VdE a su web personal o a un repositorio institucional, por ejemplo), pueden hacerlo a condición de abonar una <strong>cuota de 85€</strong>. En este caso, la editorial cederá para siempre a los autores los derechos sobre la VdE. De este modo, asignaremos a la obra una licencia abierta <strong><a href="http://es.creativecommons.org/blog/licencias/">Creative Commons</a> (CC)</strong> que permitirá la libre circulación de la obra por internet, sin que nadie pueda apropiarse de ella nunca. Los autores podrán escoger el tipo de licencia CC que deseen, pero es importante que decidan bien qué tipo de licencia CC escojen. A este efecto, si usted escoge esta opción, nos complacerá ofrecerle asesoramiento gratuito para que usted escoja con seguridad la opción que mejor se adapte a sus deseos y a su caso particular.</li> </ol> Mujeres ilustradoras en Instagram: Las influencers digitales más comprometidas con la igualdad de género en las redes sociales / Women illustrators on Instagram: digital influencers more committed to gender equality in social networks https://journals.epistemopolis.org/imagen/article/view/1889 <p class="KeywordsText">ABSTRACT</p><p class="KeywordsText">In recent years a new digital phenomenon has emerged, as a result of the development of social networks: the influencers. It is a trend closely related to the field of women's fashion and that increases sexist stereotypes. At the same time, a feminist current has become strong, led by millennial women (in many cases artists) who want to make real women visible and who take advantage of their influence on Instagram to claim gender equality. This paper analyzes the work and the main contributions of the most influential feminist instagramers, in contrast to fashion instagramers.</p><p class="KeywordsText">RESUMEN</p><p class="KeywordsText">En los últimos años ha surgido un nuevo fenómeno digital, ligado al desarrollo de las redes sociales: los influencers; una corriente muy vinculada al ámbito de la moda femenina y que ha terminado por reforzar los estereotipos sexistas existentes. Al mismo tiempo, ha cobrado fuerza una corriente feminista, encabezada por mujeres millennials (en muchos casos artistas) que quieren visibilizar a las mujeres reales y que aprovechan su influencia en Instagram para reivindicar la igualdad de género. En este trabajo se analiza el trabajo y las principales aportaciones de las instagramers feministas más influyentes, en contraposición con las instagramers de moda.</p> María Teresa Martín García María Yolanda Martínez Solana Derechos de autor 2019 Revista Internacional de Cultura Visual https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 2019-02-22 2019-02-22 6 2 59 68 La Sagrada Familia de Gaudí: síntesis comunional de imágenes y hombres / The “Sagrada Familia” of Gaudí: Communion of Images and People https://journals.epistemopolis.org/imagen/article/view/1970 <div>ABSTRACT</div><div><p class="p1">The temple of Sagrada Familia by Gaudí constitutes the contemporary paradigm of how Christian art can communicate universally. This paper presents a work supported by original photographs and based on testimonies of collaborators of Gaudí on the will to communicate the expiatory temple of the Sagrada Familia through the life of the people. Characteristic of a work that from the iconographic point of view does not provide essential novelties, but rather transmits a creativity that emerges from a communional life.</p><p class="p1">RESUMEN</p><p class="p1">El templo de la Sagrada Familia de Gaudí es el paradigma contemporáneo de un arte cristiano capaz de comunicar de forma universal. Este trabajo se apoya en imágenes y fotografías de la época y en testimonios de los colaboradores de Gaudí, que muestran el deseo de Gaudí de explicar el templo expiatorio de la Sagrada familia a través de la vida de las personas. A partir de elementos iconográficos ya conocidos, esta investigación busca la fuente de la creatividad de Gaudí en la vida en comunión con sus obreros.</p></div> Chiara Curti Derechos de autor 2019 Revista Internacional de Cultura Visual https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 2019-05-14 2019-05-14 6 2 69 75 La prostituta de Babilonia. La reinvención del tipo iconográfico: de la Biblia al audiovisual / The Whore of Babylon. The reinvention of the apocalyptic symbol in the audiovisual https://journals.epistemopolis.org/imagen/article/view/1828 <p>ABSTRACT</p><p class="p1">A good part of the visual contemporaneity is the result of a reconfiguration of formal elements of the past. In this context is the Whore of Babylon, a biblical iconographic type that has been reinterpreted through Daenerys Targaryen in the audiovisual, specifically in the TV series Game of Thrones.</p><p class="p1">RESUMEN</p><p class="p1">Buena parte de la contemporaneidad visual es el resultado de una reconfiguración de elementos formales del pasado. En este contexto se encuentra la prostituta de Babilonia, un tipo iconográfico bíblico que ha sido reinterpretado a través de Daenerys Targaryen en el audiovisual, concretamente en la serie televisiva Game of Thrones.</p> Javier Martínez Fernández Derechos de autor 2019 Revista Internacional de Cultura Visual https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 2019-07-09 2019-07-09 6 2 77 85 Cuerpos femeninos y tecnologías de poder. Mujeres Públicas: feminismo, arte y biopolítica / Mujeres Públicas: Feminism, Art and Biopolitics https://journals.epistemopolis.org/imagen/article/view/1848 <p>ABSTRACT</p><p class="p1">Our interest in this inquiry is to think about some aesthetic materials produced by the feminist collective Mujeres Públicas (MP), while is possible to perceive their design and searches as a sounding box for different questions that biopolitics, feminist thinking and visual and performative artistic activism enable. In this way, we analyze some of their productions, paying attention in how MPs think about power and how it operates on the women’s bodies, due to some evidence suggest that the collective artists' view of the power and the own operation of power that oppresses women, is changing and displacing. In the same way, the types of resistance that oppose to the power goes on mutating<span class="s1">.</span></p><p class="p1">RESUMEN</p><p class="p1">Nuestro interés en esta indagación es pensar algunos materiales estéticos producidos por el colectivo feminista Mujeres Públicas (MP), en tanto es posible percibir su diseño y sus búsquedas como caja de resonancia de diferentes preguntas que habilita la biopolítica, el pensamiento feminista y el activismo artístico visual y performático. De este modo, analizamos algunas de sus producciones, poniendo atención en cómo piensan las MP al poder y cómo opera sobre los cuerpos de las mujeres, ya que varios indicios sugieren que la mirada del colectivo de artistas sobre el poder y la propia operatoria del poder que oprime a las mujeres, va mutando, se va desplazando. Del mismo modo van mutando los tipos de resistencia que se le puede oponer.</p> Olga María Lucero Olguín Derechos de autor 2019 Revista Internacional de Cultura Visual https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 2019-07-09 2019-07-09 6 2 87 94 Historia del documental: orígenes, soportes y vanguardias del Ecuador / Documentary History: Origins, Supports & Ecuadorian Avant-Gardes https://journals.epistemopolis.org/imagen/article/view/1522 <p>ABSTRACT</p><p>This article talks about the Documentary and its beginnings, its process, its classification, the creative process and the elements that make it up, while analysing its history in Ecuador based on important references. It also contains the approach that indicates the concept of technology as a vehicle of the audio-visual avant-gardes. The cinematographic supports, the first discoveries, give rise to the cinema, and to a moment of the art that will tattoo the memory of the masses to the point that the black and white transmits certain information to us, that will be enriched by the other elements of the narratives.<span class="Apple-converted-space"> </span></p><p class="p2">RESUMEN</p><p class="p1">Este artículo aborda el Documental y sus inicios, su clasificación, el proceso creativo y los elementos que lo componen, analizando su historia en el Ecuador a partir de referencias importantes. También contiene el enfoque que indica el concepto de tecnología como vehículo de las vanguardias audiovisuales. Los soportes cinematográficos, los primeros descubrimientos, dan lugar al cine, ya un momento del arte que tatuará la memoria de las masas hasta el punto de que el negro y el blanco nos transmiten cierta información, que será enriquecida por los demás elementos de las narraciones<span class="Apple-converted-space">.</span></p> Esteban Celi Edison Foncseca Derechos de autor 2019 Revista Internacional de Cultura Visual https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 2019-08-13 2019-08-13 6 2 95 100 Miedos y costumbres campesinas como obstáculos al progreso de una Nación. Lo civilizable e incivilizable en las ilustraciones de los cuentos de Manuel José Othón. Una mirada al campesinado porfiriano visto por la élite / Fears and customs from the farmers as obstacles to the progress of a Nation. The civilized and not civilized in the illustrations from the tales of Manuel José Othón https://journals.epistemopolis.org/imagen/article/view/2180 <p class="PaperTitle" align="left">ABSTRACT</p><p class="p1">In this work, we analyze the illustrated tales “Coro de Brujas”, “El nahual” and “Encuentro pavoroso” by the writer and politician Manuel José Othón (1858 – 1906). We have identified how the author detailed, represented and revealed the popular figures of the Porfirian peasantry and their fears, superstitions and customs as obstacles to progress. We also examine the modernizing sense that seeks to civilize peasants, embodied in male characters that act as local authorities. Thus, from a historical, historiographic and literary perspective, different peculiarities present in the construction of Mexico as a nation can be identified in Othón’s work.</p><p class="p1">RESUMEN</p><p class="p1">En esta investigación analizamos los cuentos ilustrados "Coro de brujas", "El nahual" y "Encuentro pavoroso" del escritor y político Manuel José Othón (1858-1906). Detectamos cómo el autor detalló, representó y expuso las figuras populares del campesinado porfiriano, los mendigos, el miedo, las supersticiones y las costumbres vernáculas como obstáculos al progreso. Asimismo, examinamos el sentido modernizador que busca civilizar a los labriegos, encarnado en personajes masculinos que fungen como autoridades locales. Así, desde una perspectiva histórica, historiográfica y literaria se pueden estudiar diversas particularidades que estuvieron presentes en la construcción de México como nación.</p> Diana Hernández Derechos de autor 2019 Revista Internacional de Cultura Visual https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 2019-10-23 2019-10-23 6 2 101 111